lunes, 29 de diciembre de 2008

Telecinco: manipulando reportajes para crear alarma social

Preparaban un reportaje para criminalizar a los movimientos sociales

El 11 de diciembre, en el marco de las protestas en Madrid de solidaridad por los sucesos de Grecia, en los que un joven fue asesinado de un disparo por la policía, Tele5 emite un reportaje con cámara oculta para criminalizar a los movimientos sociales. En este reportaje aparecen imágenes de aquellos lugares en los que estos periodistas estuvieron infiltrados: el 11 de noviembre en la manifestación del aniversario de Carlos Palomino, en el CSO La Traba y en el CSO El Antídoto. Pero el reportaje emitido fue más corto de lo previsto inicialmente. El material que no pudieron emitir fue grabado el 20 de noviembre en Valladolid y el 21 de Noviembre en el CSO 1924 de Madrid, donde fueron pillados por sorpresa por el grupo de seguridad durante el transcurso de la charla en recuerdo de Carlos y todos los antifascistas asesinados por nazis en los últimos años, encuadrada en las Jornadas Antifascistas '08. El siguiente vídeo (requisado a los periodistas tras ser descubiertos) muestra la grabación que realizaron los periodistas infiltrados con la cámara oculta.

Lo anterior lo he sacado de la web donde puede verse el vídeo: Nodo50.org

Y la pista de esta noticia la vi en menéame, donde se puede ampliar la visión del asunto al leer los numerosos comentarios de los usuarios.

Link directo al vídeo: en Google Vídeo

O también es posible verlo aquí mismo (debajo, al final de este post). La duración es de 19 minutos y 23 segundos.


jueves, 25 de diciembre de 2008

El Belén de la SGAE (y FELIZ NAVIDAD A TODOS)


La viñeta habla por sí misma... la avaricia de SGAE no descansa ni en Navidad jejeje

Si alguno no ve la gracia, el contexto es el siguiente: La SGAE absorbe todo el dinero que puede, no perdonando ni siquiera a los eventos benéficos. La viñeta ha salido en un momento en el que han salido varias noticias sobre espías de la SGAE (detectives contratados por la SGAE para vigilar la música que se pone en las celebraciones de bodas, en los bares, etc), por lo que ese belén con "pastorcillo SGAE" supone un divertido guiño a todo este tipo de noticias jejeje

La viñeta original está (y la he copiado de) aquí: blogs.publico.es
Y me enteré gracias a verla en menéame

¡FELIZ NAVIDAD A TODOS!

lunes, 15 de diciembre de 2008

Breve cita-reflexión

El objetivo del enemigo agresor es siempre el robo, el asesinato, la rapiña y la barbarie. Nosotros avanzamos movidos por elevados ideales, un destino dictado por la Deidad para regenerar a nuestras víctimas y de paso apoderarnos de sus mercados, para civilizar a los pueblos salvajes, seniles y paranoicos y, sin pretenderlo, topamos con sus pozos de petróleo y reservas metalúrgicas.

JOHN T. FLYNN, As We Go Marching

(Cita extraída del libro El Martillo Cósmico, Libro II - de Robert Anton Wilson).

sábado, 13 de diciembre de 2008

Un glóbulo blanco persiguiendo a una bacteria

Visto en menéame; que a su vez, enlazaba a este blog: electronesexcitados.com

Se trata de un breve vídeo (28 segundos de duración) donde un neutrófilo (un tipo de glóbulo blanco) persigue a una bacteria. ¿Le da caza o no? Para eso hay que ver el vídeo (jejeje)

Aquí va el vídeo en youtube:



Si prefieres visionarlo en la web de youtube, pincha aquí.

viernes, 5 de diciembre de 2008

Hablando de discotecas y dictaduras

Hace poco dejé que mi mente navegara libremente, permitiéndole una tormenta de ideas (aunque la mayoría sean ridículas) y una de las ideas que emergió es el nexo existente entre las discotecas y las dictaduras... ahí es nada.

Seré breve, es solo un "flash". Comparando las palabras "biblioteca" y "discoteca", se ve que mientras en una biblioteca hay cierta libertad, se respeta la libertad de elección del individuo para que elija un libro de su elección, en cambio en las discotecas (en este tipo de discotecas) uno se encuentra con la música impuesta, con un alto volumen; uno no elige la música que desea escuchar, sino que la discoteca elige por ti. La discoteca ideal se asemeja a las bibliotecas: centros donde se recopilan canciones; y la libertad de elegir qué escuchar (ya sea con unos auriculares o en una cabina insonorizada).

¿Qué tienen en común la mayoría de discotecas de hoy en día con las dictaduras? El hilo común es una simple actitud, pero de esta actitud nacen todas las dictaduras. ¿De qué actitud se trata? De permitir que otros tomen las decisiones por nosotros. Se empieza por las pequeñas cosas y acaba calando en las grandes cosas. La misma actitud de permitir que otros elijan la música que escuchamos, o que elijan la carrera que estudiamos (esto antes pasaba más a menudo) es la que, a una mayor escala, favorece a las dictaduras. A veces, incluso, a muchas personas les resulta cómoda tal actitud. Porque elegir nosotros mismos conlleva el otro lado de la moneda: asumimos la responsabilidad de nuestras elecciones. Por contra, muchas personas durante años han mostrado estar encantadas con "evadir la responsabilidad". Es cómodo echar las culpas al "otro", sea al Gobierno, a los padres, incluso al mal gusto de los "disc jockey", pero dejar que otros tomen las decisiones supone tomar la senda de la dictadura (si bien tiene la ventaja de poder echar las culpas a los demás, aunque analizando más profundamente, tal ventaja acaba siendo una enorme desventaja).

Podemos asumir nuestra propia responsabilidad, tomar las decisiones en nuestra vida... o podemos permitir que sean otros los que elijan por nosotros. De cualquier modo, la responsabilidad última descansa en nosotros mismos, al asumir el mando de nuestra vida o al permitir que otros nos guíen según su criterio. Es más cómodo ser un seguidor que un líder, pero a la hora de cosechar los frutos, ser el líder de nuestra vida tiene grandes recompensas.

Ahora saltará algún duendecillo aduciendo que él no va a las discotecas a escuchar música precisamente. Pero la reflexión está ahí, de todos modos, y tiene su punto. He tomado como "excusa" a las discotecas, podría haber sido algún otro tema. En cualquier caso, al duendecillo cabría decirle que, de todos modos, quizás lo que busca en las discotecas lo podría encontrar también en otros lugares... ¡y también en las discotecas, si así lo elige!

sábado, 29 de noviembre de 2008

Cualquier lugar es bueno


Cualquier tiempo y lugar puede llegar a ser bueno cuando uno se ama a sí mismo. Al calor del Amor hacia uno mismo, Uno llega a descubrir un Tesoro "escondido"; se ve más allá del plomo y aparece el Oro.

Este momento es tan bueno como cualquier otro momento de la eternidad (Ralph Waldo Emerson)

domingo, 23 de noviembre de 2008

sábado, 22 de noviembre de 2008

La Alfombra Mágica de la Consciencia


Sube a la Alfombra Mágica de la Consciencia
Abre las Puertas de la Imaginación
Ábrete a la Consciencia
Permítete el Juego
Déjate sorprender, no controles, no atrapes los resultados, deja que fluyan

No eres tú
No eres terrestre
No eres extraterrestre
No es cierto lo que tu memoria sabe
No hay lo que ves, sino pura interpretación subjetiva

El fin del mundo sucedió, pero Algo sigue fluyendo...

miércoles, 19 de noviembre de 2008

Teclado especial para acceder al Emule


Por fin han sacado un teclado verdaderamente moderno, adaptado a las necesidades de un alto porcentaje de internautas. Conectado directamente al Emule, este teclado constituirá la delicia de los usuarios más exigentes ;-)

La imagen del chiste la he sacado de Frikipedia; y me enteré del link de Frikipedia a través de Menéame.

jueves, 6 de noviembre de 2008

El curioso "poder" de la Biblia para infiltrarse en internet: blogpsot.com

Un hallazgo curioso, que demuestra la astucia que tienen algunos a la hora de propagar sus ideas religiosas o "enseñanzas". Si al teclear algún blog de blogspot.com nos equivocamos en el orden de determinadas letras, acabamos en la Biblia (biblecollegeonline). Sucede al poner blogpsot.com en lugar de blogspot.com Ahí van unos ejemplos.

1) http://ponloquequieras.blogpsot.com/

2) http://djkasjhdsj.blogpsot.com/

3) http://tuaregdespistado.blogpsot.com/

Por cierto, que la religión no es la única que recurre a estas artimañas: el portal blogsopt.com parece recurrir a la misma triquiñuela, como se ve en los ejemplos: http://djkahdsj.blogsopt.com/ y http://tuaregdespistado.blogsopt.com/

¡Cosas que pasan!

domingo, 2 de noviembre de 2008

Belleza


La Belleza es energía que nos rodea por todas partes. La Belleza late en las montañas, en los ríos, en las personas, en los árboles, en las ideas. Incluso en la fealdad hay belleza, pues es una cuestión de grado, y de saber mirar. Apreciar la parte bella de lo que ya tenemos a nuestro alrededor, nos abre puertas hacia nuevas fuentes de belleza. Fluir siguiendo el hilo de la Belleza es toda una aventura excitante. Verdaderamente, la Vida es Bella. Basta abrir los ojos, abrirnos a Ella, para que la Belleza nos cambie la vida.

sábado, 11 de octubre de 2008

Tres vídeos interesantes de David Icke

Primer vídeo: Calentamiento global (criticando la tesis más extendida, la de Al Gore y otros). Duración: 10:55

Segundo vídeo: Repetidores (a veces los seres humanos tendemos a repetir información sin reflexionar; especialmente los periodistas). Duración: 1:56

Tercer vídeo: Problema, reacción, solución. La actitud de las élites y cómo manejan a las masas. Duración: 5:14

Visto en: Conspirando contra el Nuevo Orden Mundial

lunes, 6 de octubre de 2008

Evidencias acerca de la posibilidad de que el cerebro tenga un funcionamiento "holográfico"

Sensación de miembro fantasma y cómo construimos mentalmente un "mundo ahí afuera"

Para la mayoría de nosotros es obvio que el sentimiento de amor o de enfado, la sensación de hambre, etcétera, son realidades internas, y que el sonido de una orquesta tocando, el calor del sol, o el olor del pan cociéndose son realidades externas. Ahora bien, lo que no está tan claro es cómo nos permite el cerebro distinguir entre las dos. Por ejemplo, según Karl Pribram, cuando miramos a una persona, su imagen está realmente sobre la superficie de nuestra retina y, no obstante, no la percibimos como si la tuviéramos en la retina. La vemos como si estuviera en "el mundo ahí afuera". De manera similar, cuando nos damos un golpe en el dedo gordo del pie, sentimos dolor en el dedo gordo del pie y, sin embargo, el dolor no está ahí en realidad. Es un proceso neurofisiológico que tiene lugar en alguna parte del cerebro. Entonces, ¿cómo puede el cerebro tomar los numerosos procesos neurofisiológicos que manifiesta como nuestra experiencia, que son procesos internos todos ellos, y hacernos creer engañosamente que algunos son internos y otros están situados más allá de los confines de nuestra materia gris?

Creer la ilusión de que las cosas están situadas donde no lo están es la característica esencial del holograma. Como hemos mencionado ya, cuando miramos un holograma nos parece que tiene extensión en el espacio, pero si pasamos la mano a través de él, descubrimos que no hay nada. A pesar de lo que nos dicen los sentidos, ningún instrumento recogerá la presencia de energía o de alguna sustancia anormal en el lugar en donde el holograma está flotando aparentemente. Esto se debe a que el holograma es una imagen virtual, una imagen que parece estar donde no está y no tiene más extensión en el espacio que la imagen tridimensional que vemos de nosotros mismos cuando nos miramos en el espejo. Al igual que la imagen del espejo está situada en el azogue que cubre la superficie trasera del espejo, la situación real de un holograma está siempre en la emulsión fotográfica de la superficie de la película que lo registra.

Georg von Bekesy, fisiólogo ganador del premio Nobel, aporta otros datos que demuestran que el cerebro es capaz de engañarnos haciéndonos creer que procesos internos tienen lugar fuera del cuerpo. En una serie de experimentos realizados a finales de la década de 1960, Bekesy colocó vibradores en las rodillas de las personas que participaban en el experimento y les vendó los ojos. Luego varió la frecuencia de la vibración de los instrumentos. Con ello descubrió que podía hacer que los sujetos de la prueba tuvieran la sensación de que el punto donde se originaba la vibración saltaba de una rodilla a la otra. Descubrió también que podía hacer que sintieran incluso que el punto de origen de la vibración estaba en el espacio entre ambas rodillas. En resumen, demostró que los seres humanos parecen tener capacidad de experimentar sensaciones en puntos del espacio en los que no tienen receptor sensorial alguno.

En opinión de Pribram, el trabajo de Bekesy es compatible con la visión holográfica y arroja luz adicional sobre la forma en que los frentes de onda que causan la interferencia -o las fuentes de interferencia de vibraciones físicas, en el caso de Bekesy- capacitan al cerebro para localizar experiencias fuera de las fronteras físicas del cuerpo. Según él, ese proceso podría explicar también el fenómeno del miembro fantasma, o la sensación que experimentan algunas personas con miembros amputados de que sigue estando presente la pierna o el brazo que les falta. Muchas veces esas personas sienten calambres, dolores u hormigueos extrañamente realistas en esos apéndices fantasmas; pero quizá lo que experimentan es el recuerdo holográfico del miembro, que sigue grabado todavía en los patrones de interferencia de sus cerebros.

Apoyo experimental para el cerebro holográfico

Aunque a Pribram le resultaban tentadoras las numerosas semejanzas entre el cerebro y el holograma, sabía que su teoría nada significaría a menos que contara con el apoyo de pruebas más sólidas. El investigador que le proporcionó esas pruebas fue Paul Pietsch, biólogo de la Universidad de Indiana. Curiosamente, Pietsch empezó siendo un incrédulo beligerante con respecto a la teoría de Pribram. Se mostraba escéptico específicamente en lo relativo a la pretensión de que los recuerdos no ocupan una posición específica en el cerebro.

Para demostrar que Pribram estaba equivocado, Pietsch concibió una serie de experimentos y eligió salamandras como sujetos de los mismos. Había descubierto en estudios previos que podía eliminar el cerebro de una salamandra sin matarla y, aunque el bicho permanecía en un estado de estupor mientras le faltaba el cerebro, su conducta volvía a ser completamente normal en cuanto se le reponía.

Su razonamiento consistía en que si la conducta alimenticia de una salamandra no se encontraba ubicada en ningún sitio específico dentro del cerebro, no debería importar la posición del cerebro en la cabeza. Si importaba, demostraría que la teoría de Pribram era incorrecta. Entonces cambió los hemiferios izquierdo y derecho del cerebro de una salamandra, pero descubrió consternado que la salamandra, en cuanto se recuperó, reanudó enseguida su alimentación normal.

Cogió otra salamandra y le volvió el cerebro del revés. Cuando se recuperó, también se alimentó normalmente. Cada vez más frustrado, decidió recurrir a medidas más drásticas. En una serie de más de 700 operaciones, cortó los cerebros en rodajas, los sacudió, los barajó, los menguó y hasta los picó, pero en cuanto volvía a colocar lo que quedaba del cerebro en las cabezas de sus desventurados sujetos, su conducta siempre volvía a la normalidad.

Esos y otros hallazgos indujeron a Pietsch a creer en la tesis de Pribram y suscitaron la atención suficiente como para que su investigación se convirtiera en el tema a tratar en una parte del programa 60 minutos. Cuenta esa experiencia en su libro Shufflebrain, una obra reveladora que contiene un informe detallado de sus experimentos.

Fuente:

Se trata de un fragmento del capítulo primero del libro "El universo holográfico", de Michael Talbot.

Para leer más:

Postulados básicos del paradigma emergente

domingo, 5 de octubre de 2008

"Hacking democracy" (documental sobre las trampas en las elecciones en USA)


"Hacking democracy" (hackeando la democracia) es un documental donde explica convincentemente las trampas que se han estado haciendo en las elecciones de Estados Unidos a través del voto electrónico. La duración es de 1 hora y 22 minutos; está subtitulado en español. Para verlo directamente en la página de Google Vídeo, se puede hacer en este link: click aquí.

viernes, 3 de octubre de 2008

Entrevista a la vidente Isabel, sobre el camino hacia el 2012


Para ver la entrevista directamente en Google Vídeo (y así verlo en pantalla completa si se prefiere así), visitar este link. La duración de la entrevista es de 18 minutos y 14 segundos.

El resto de la entrevista (por cierto, la entrevista es reciente, del mes de septiembre) puede verse en Youtube, dividida en dos vídeos:

Vídeo 1 (10 minutos de duración)

Vídeo 2 (5 minutos y 33 segundos de duración)

La reseña que pone en youtube sobre esta entrevista la copio a continuación:

Rafael Palacios entrevista a la vidente, Isabel, sobre extraterrestres, intraterrenos, entidades energéticas, 2012, qué esperar de los próximos años, cambios en el sistema, bases subterraneas, confederación galáctica, illuminati, la plataforma de Orión, Internet cósmico, canalizadores, el despertar masivo, glándula pineal, Lemuria, Atlántida, colapso económico, próximos cambios en nuestros cuerpos y mucho más.

Hay también otra entrevista a Isabel, del mes de marzo, aquí en Google Vídeo. En este caso la entrevista tiene una duración de media hora (29 minutos 57 segundos).

¡Que aproveche!

jueves, 18 de septiembre de 2008

Actualizaciones sobre Enric Durán, el Robin Hood antisistema

En este post voy a ir añadiendo las actualizaciones y noticias que vayan surgiendo sobre el RobinHood antisistema de la noticia de ayer, del 17-S.

Nota: Este post carece de sentido sin conocer el post anterior.

Nuevas actualizaciones:

18 de septiembre:

Vídeo con una charla Enric Durán, de aproximadamente 10 minutos de duración, en idioma catalán. Ver vídeo

Foro donde postea el propio Enric (hoy a las 11:40, cuando he entrado a leer, en sus posts veo que avisa de su estado, y estaba en estado "online", ¡él estaba también por ahí en el foro!). Ver foro

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3 de octubre:

Entrevista de Diagonal al "Robín de los bancos" (Enric Durán)

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miércoles, 17 de septiembre de 2008

Un antisistema logra 492.000 € en créditos y dice cómo hacerlo antes de huir del país

Fuente de la noticia: El Mundo (17-septiembre-2008)

Nota: el artículo menciona una revista que quizás va a ser escaneada y puesta en internet; para quien os interese, ojead el link del final, debajo de la noticia que copio a continuación:

Un antisistema logra 492.000 € en créditos y dice cómo hacerlo antes de huir del país

Destina parte del dinero a una revista que se publica hoy y dice que no lo devolverá

Publica en la revista una por una las entidades financieras a las que ha defraudado

BARCELONA.- Un joven activista y antisistema se ha apropiado durante algo más de dos años de un total de 492.000 euros de 39 entidades bancarias gracias a 68 operaciones de crédito.

Lejos, pero que muy lejos, de devolver esta suma, ha invertido parte de este dinero en crear una revista cuyo único número se repartirá durante esta mañana en 150 puntos en toda Cataluña a través de la colaboración de decenas de personas, que distribuirán de forma gratuita 200.000 ejemplares.

En ellos se explica con pelos y señales cómo ha conseguido "robar", según sus propias palabras, semejante cantidad de dinero a las entidades bancarias y anuncia que no lo devolverá.

La revista, que lleva como título el nombre de 'Crisis'. Publicación gratuita para sobrevivir a las turbulencias económicas, contiene, según ha podido saber EL MUNDO, dos páginas en las que el propio joven, de 32 años y que responde al nombre de Enric Duran, relata cómo ideó la estafa y a qué ha destinado el dinero, además de invertirlo en la revista.

Fuentes cercanas al activista explicaron que ya ha huido del país sabedor de que, en sus propias palabras, "el sistema judicial del Estado español a partir de esta confesión podría acusarle de estafa mayor e insolvencia punible", delitos que conllevan penas de hasta seis años de cárcel.

El activista, muy conocido en los ámbitos antisistema, explica que se trata de "una acción individual de insumisión a la banca que ha realizado premeditadamente para denunciar el sistema bancario y para destinar el dinero a iniciativas que alerten de la crisis sistemática" que la sociedad está "comenzando a vivir" y que "traten de construir una alternativa de la sociedad". El joven, que define la estafa como "una acción ajena a cualquier tipo de violencia", reivindica el sistema empleado como "una nueva forma de desobediencia civil".

En primavera de 2006, tras estudiar el funcionamiento de las entidades financieras, el activista empezó a pedir créditos a bancos, cajas y financieras haciendo creer que iba a reformar el piso o a comprar un coche. Para otros casos creó una empresa para poder justificar determinadas inversiones como la compra de material audiovisual para una productora.

El joven cuenta que la ventaja de pedir préstamos a través de una sociedad en que la deuda no aparece ni en el historial personal ni en el CIRBE, el sistema de información de impagados del Banco de España. Para obtener otros créditos, el propio activista admite que se inventó una profesión y "una buena nómina falsa que hacía creer que ganaba de sobra para acceder a la financiación". Además, aporta alguna de las claves para obtener este dinero de forma ilícita: "Con una impresora, fotocopiadora, unas tijeras y celo se hacen maravillas".

Por lo que respecta al destino del dinero, el antisistema afirma que tras pagar comisiones, intereses, notarios, impuestos y gastos le quedaron 360.000 euros que se han destinado a la publicación y a otras acciones, "a concienciar sobre la crisis sistemática" y a tirar adelante "un amplio movimiento social que ponga en marcha otras formas de vivir en sociedad" que disten del capitalismo actual.

Por si fuera poco, este activista publica una por una las entidades financieras a las que ha defraudado y el importe que no les devolverá.

Para resumir el proyecto de este joven lo más sencillo es leer el titular de su artículo: "He robado 492.000 euros a los que más nos roban para denunciarlos y construir alternativas de sociedad".

El artículo mencionado en el final de la noticia, es éste: Artículo del propio chaval, donde explica lo que ha hecho: "He robado 492.000 euros a los que más nos roban para denunciarlos y construir alternativas de sociedad".

Comentarios en: menéame

Entre esos comentarios sale el link a la web de este joven que ha hecho esto. La web es ésta: http://www.17-s.info/

Pero esta mañana no funciona bien, por suerte te redirecciona a este otro sitio: http://polaris.moviments.net:8000/ Aquí ahora no veo lo que ponía hace rato, pero lo explico: ponía que a lo largo del día planean subir la información (quizás un escaneado de la famosa revista que menciona la noticia).

Actualización: ya está la revista en internet. Versión en formato PDF aquí (está en catalán, no sé si en algunos de los links anteriores publicarán alguna síntesis en español).

Nueva actualización: los contenidos del PDF anterior en castellano:

TODOS LOS CONTENIDOS DE LA REVISTA CRISIS EN CASTELLANO:

- El 95% del dinero es creado por bancos privados
polaris.moviments.net:8000/es/el-95-del-dinero-es-creado-por-bancos-prs

- La crisis energética global, definitiva a causa del pico del petrolio.
polaris.moviments.net:8000/es/la-crisis-energetica-global-definitiva-co

- Pan para hoy, hambre para mañana
polaris.moviments.net:8000/es/pan-para-hoy-hambre-para-manana

- He “robado” 492.000 euros a quienes más nos roban para denunciarlos y construir alternativas de sociedad.
polaris.moviments.net:8000/es/he-robado-492000-euros-quienes-mas-nos-rd

- La banca invierte en guerra y destrucción del medio ambiente
polaris.moviments.net:8000/es/la-banca-invierte-en-guerra-y-destruccioe

- Los poderes económicos, inmunes a la acción de los tribunales
polaris.moviments.net:8000/es/los-poderes-economicos-inmunes-la-accions

- Bancos y cajas financian según sus propios intereses a los partidos políticos del Gobierno y la oposición
polaris.moviments.net:8000/es/bancos-y-cajas-financian-segun-sus-propic

- BBVA, BSCH y La Caixa financian con cómodos créditos El País, el ABC, El Periódico, La Vanguaria y RAC1
polaris.moviments.net:8000/es/bbva-bsch-y-la-caixa-financian-con-comod1

- Los movimientos sociales construyen alternativas al sistema dominante
polaris.moviments.net:8000/es/los-movimientos-sociales-construyen-altee

- El decrecimiento, una reflexión común de estos nuevos movimientos sociales
polaris.moviments.net:8000/es/el-decrecimiento-una-reflexion-comun-de-s

- Enredando los movimientos sociales, construyendo contrapoder.
polaris.moviments.net:8000/es/enredando-los-movimientos-sociales-constr

- Las Alternativas colectivas se hacen realidad
polaris.moviments.net:8000/es/las-alternativas-colectivas-se-hacen-read

- La caras ocultas del poder
polaris.moviments.net:8000/es/la-caras-ocultas-del-poder

- Hagamos visible el gobierno escondido, construyamos otra sociedad
polaris.moviments.net:8000/es/hagamos-visible-el-gobierno-escondido-cod

Esta nueva actualización la he copiado de aquí: comentario en menéame.

Nueva actualización (18-septiembre-2008): Han aparecido dos entrevistas en directo a Enric Durán, el protagonista de esta noticia. Una entrevista en TV3 y otra en la radio (Radio RAC1), y aparte añado dos links más:

1) Programa en TV3 (del 17 de septiembre) donde hablan de este tema, y donde entrevistan telefónicamente a Enric Durán. El programa es en catalán (excepto un entrevistado que habló en español) y dura 24 minutos. Hacia el minuto 17 aparece Enric. Aquí: Entrevista TV3

2) Entrevista también del 17 de septiembre, esta vez en Radio RAC1. El audio está abajo, al final del artículo. Duración: 8 minutos. Idioma: catalán. Aquí: Entrevista RAC1

3) Vídeo muy breve (38 segundos) en youtube (no es reciente, pero sale él hablando en catalán y traducido al español en subtítulos). Aquí: breve youtube

4) Blog donde explican lo sucedido este 17 de septiembre en relación a esta noticia. Aquí: Sin Futuro y Sin Un Duro-> 17-S: Golpe antisistema en plena crisis

Nota sobre nuevas actualizaciones: Para no alargar en demasía este post, las nuevas actualizaciones que vayan surgiendo las iré añadiendo en el este otro post: Actualizaciones sobre Enric Durán, el Robin Hood antisistema (de hecho ya hay 2 novedades interesantes, y las que quizás irán surgiendo).

¿Por qué no se hizo público el discurso de uno de los mejores reporteros de guerra al recoger su premio?

Es un asunto interesante. Lo voy a copiar aquí para más comodidad, pero la fuente donde lo he leído es ésta: KaosenlaRed.net. Y la página que me llevó a la de Kaos, fue esta otra: menéame.

¿Por qué no se hizo público el discurso de uno de los mejores reporteros de guerra al recoger su premio?

Censurado por desenmascarar a Zapatero. La prensa selecciona las noticias para construir pensamiento único. Lo peor no es que muestren una realidad "edulcorada": es todo lo que nos ocultan.

Gervasio Sánchez es el mejor reportero gráfico de guerra que ha parido Andalucía y probablemente Europa. Su currículum es extremecedor: ha estado en la mayoría de los innumerables conflictos armados que han asolado nuestra tierra en los cinco continentes.

Ha trabajado para muchas revistas y periódicos y publicado una decena de libros, todos ellos de fotoperiodiosmo de guerra.

Por su intrepidez, su sensibilidad y su asombrosa habilidad para la foto, ha recibido un sinfín de premios internacionales, tanto de asociaciones pro derechos humanos como de asociaciones de prensa, habiendo sido elegido Mejor Periodista del año en varias ocasiones. La ONU le nombró "Enviado especial de UNESCO para la paz." en el 50 aniversario de la Declaración Universal de DDHH.

Este es el discurso que pronunció el pasado 7 de Mayo al recoger el Premio Ortega y Gasset que otorga el diario El País, ante todos los medios de comunicación, la vicepresidenta del gobierno, varios ministros, el presidente del Senado, la presidenta de la Comunidad de Madrid y el alcalde.

Léanlo y comprenderán por qué nadie quiso publicarlo.

El discurso (el título y las negritas del artículo son de Kaos en la Red):

Titulado por Kaos en la Red con el siguiente título:

"Me avergüenzo de mis representantes políticos"
Estimados miembros del jurado, señoras y señores:

Es para mí un gran honor recibir el Premio Ortega y Gasset de Fotografía convocado por El País, diario donde publiqué mis fotos iniciáticas de América Latina en la década de los ochenta y mis mejores trabajos realizados en diferentes conflictos del mundo durante la década de los noventa, muy especialmente las fotografías que tomé durante el cerco de Sarajevo.

Quiero dar las gracias a los responsables de Heraldo de Aragón, del Magazine de La Vanguardia y la Cadena Ser por respetar siempre mi trabajo como periodista y permitir que los protagonistas de mis historias, tantas veces seres humanos extraviados en los desaguaderos de la historia, tengan un espacio donde llorar y gritar.

No quiero olvidar a las organizaciones humanitarias Intermon Oxfam, Manos Unidas y Médicos Sin Fronteras, la compañía DKV SEGUROS y a mi editor Leopoldo Blume por apoyarme sin fisuras en los últimos doce años y permitir que el proyecto Vidas Minadas al que pertenece la fotografía premiada tenga vida propia y un largo recorrido que puede durar décadas.

Señoras y señores, aunque sólo tengo un hijo natural, Diego Sánchez, puedo decir que como Martín Luther King, el gran soñador afroamericano asesinado hace 40 años, también tengo otros cuatro hijos víctimas de las minas antipersonas: la mozambiqueña Sofia Elface Fumo, a la que ustedes han conocido junto a su hija Alia en la imagen premiada, que concentra todo el dolor de las víctimas, pero también la belleza de la vida y, sobre todo, la incansable lucha por la supervivencia y la dignidad de las víctimas, el camboyano Sokheurm Man, el bosnio Adis Smajic y la pequeña colombiana Mónica Paola Ojeda, que se quedó ciega tras ser víctima de una explosión a los ocho años.

Sí, son mis cuatro hijos adoptivos a los que he visto al borde de la muerte, he visto llorar, gritar de dolor, crecer, enamorarse, tener hijos, llegar a la universidad.

Les aseguro que no hay nada más bello en el mundo que ver a una víctima de la guerra perseguir la felicidad.

Es verdad que la guerra funde nuestras mentes y nos roba los sueños, como se dice en la película Cuentos de la luna pálida de Kenji Mizoguchi.

Es verdad que las armas que circulan por los campos de batalla suelen fabricarse en países desarrollados como el nuestro, que fue un gran exportador de minas en el pasado y que hoy dedica muy poco esfuerzo a la ayuda a las víctimas de la minas y al desminado.

Es verdad que todos los gobiernos españoles desde el inicio de la transición encabezados por los presidentes Adolfo Suarez, Leopoldo Calvo Sotelo, Felipe González, José María Aznar y José Luis Rodríguez Zapatero permitieron y permiten las ventas de armas españolas a países con conflictos internos o guerras abiertas.

Es verdad que en la anterior legislatura se ha duplicado la venta de armas españolas al mismo tiempo que el presidente incidía en su mensaje contra la guerra y que hoy fabriquemos cuatro tipos distintos de bombas de racimo cuyo comportamiento en el terreno es similar al de las minas antipersonas.

Es verdad que me siento escandalizado cada vez que me topo con armas españolas en los olvidados campos de batalla del tercer mundo y que me avergüenzo de mis representantes políticos.

Pero como Martin Luther King me quiero negar a creer que el banco de la justicia está en quiebra, y como él, yo también tengo un sueño: que, por fin, un presidente de un gobierno español tenga las agallas suficientes para poner fin al silencioso mercadeo de armas que convierte a nuestro país, nos guste o no, en un exportador de la muerte.

Muchas gracias.

Un interesante libro: "Soy yo, Soy libre"

He estoy leyendo un libro interesante, titulado "Soy yo, Soy libre", de David Izke. Me enganché a leer a raíz de un interesante primer capítulo donde habla de la tendencia del ser humano a seguir la corriente (como borregos) y de la opción que todos tenemos de atrevernos a expresar lo que sentimos, a actuar de un modo diferente a los automatismos de la inercia social.

El libro está en formato PDF en esta página: http://www.scribd.com/doc/33468/SoyyoSoyLibreDavid-Icke?page=7 (podéis leerlo ahí mismo o hacer lo que hice yo: buscar por arriba donde pone "Download", y haciendo click ahí descargar el libro a mi PC).

El primer capítulo de ese libro (creo que casi entero) podéis leerlo también en la web donde me enteré del link anterior. Esa web es ésta: http://elproyectomatriz.wordpress.com/2007/11/30/el-cuento-del-rebano-humano-aturdido/

Además ahí, tras el capítulo por la parte de más abajo, salen links para descargar el libro completo (también en forma de audio), y uno de ellos es el que usé yo y puse antes.

¡Que lo disfrutéis!

La Realidad es una Ilusión (vídeo youtube)

Una amiga me ha pasado el link a un vídeo interesante, en plan informativo-espiritual, con muy buena onda. Nos recuerda entre otras muchas cosas que todos los seres somos Uno.

El vídeo viene en dos partes, cada una de unos 11 minutos de duración. Pongo primero los dos links para quien quiera verlo directamente en Youtube. Debajo pongo los vídeos también en este blog.

La Realidad es una Ilusión

Primera parte: http://www.youtube.com/watch?v=rn-OUSw_ZBU

Segunda parte: http://www.youtube.com/watch?v=7yM2LEyAYoI

Y ahora los vídeos directamente:




jueves, 14 de agosto de 2008

Informe estratégico sobre Iberoamérica, con Dennis Small

Se trata de un vídeo que explica un modo alternativo a la actual economía "psicopática": en lugar de la actual economía de especulación, apostar por construir vías ferroviarias de alta velocidad que conecten diversos países (tanto internamente como externamente unos con otros), y establecer una economía centrada en lo que importa: las personas y la economía básica.

Duración del vídeo: 28 minutos

El vídeo está aquí.

Cortafuego: en defensa del Estado nacional

Interesante vídeo explicando las manipulaciones en el mundo financiero, y la influencia que determinados círculos han tenido sobre la economía y la política a lo largo de la historia.

El vídeo se puede ver (y descargar) aquí: http://espanol.larouchepac.com/media/2008/03/15/cortafuego-en-defensa-del-estado-nacional.html

Este link me lo han pasado en el primer comentario en este otro post: El caso Litvinenko

Ah, la página web donde está el vídeo es también interesante para tener una visión alternativa a la que dan la mayoría de los medios de comunicación. Página principal: LaRouche

Que cada cual aplique su discernimiento ante el océano de noticias que provienen de muy diversas y contrapuestas fuentes.

martes, 12 de agosto de 2008

Imagen fractal



Algunos fractales son realmente bellos...

lunes, 4 de agosto de 2008

El Orden Criminal del Mundo (documental)

Documental en el que algunos intelectuales (Galeano y Ziegler entre otros) describen lo que está pasando en nuestra sociedad, en el que el modelo socio-económico que algunos han impuesto nos lleva irremisiblemente a la autodestrucción y por tanto desaparición de nuestra especie sobre el planeta y acaso arrastramos también al resto de los seres vivos. Si esto no se frena nuestro destino está definitivamente marcado, el problema es que cuanto más tiempo tardemos en frenarlo la probabilidad de que esto ocurra aumenta.

Duración del vídeo: 44 minutos.

Link al documental: http://video.google.com/videoplay?docid=-639917879259387994

La web de la Red Voltaire ha sido cerrada debido a un artículo que vinculaba a Sarkozy con la CIA

La página de la Red Voltaire, http://www.voltairenet.org/ , ha sido "aparcada". El motivo, el polémico artículo que escribió Thierry Meyssan en el último número, donde vincula al presidente de Francia, Nicolás Sarkozy, con la CIA. El artículo ya no es accesible en la Red Voltaire: http://www.voltairenet.org/article157660.html pero puede leerse en otros sitios web, como http://www.rebelion.org/noticia.php?id=68722

La libertad de expresión debería fluir sin grandes trabas en los países democráticos, con lo cual surgen dudas de cuán democráticos son los países "democráticos", o si la libertad de expresión es real o solo se permite mientras no toque los puntos delicados que molestan a los poderosos.

Recientemente un colaborador de la Red Voltaire era encarcelado con oscuras excusas: http://de2008a2012.wordpress.com/2008/07/13/encarcelan-en-berlin-a-un-colaborador-de-la-red-voltaire/

Copio la síntesis de este caso de mediados de julio:

En este caso es un colaborador de Voltairenet.org ha sido el damnificado, Jurgen Cain Kulbel acaba de ser encarcelado en Berlín. Las artimañas legales utilizadas para condenarlo no dejan de esconder la intención política de esa decisión.

Jurgen había demostrado que el jefe de la misión investigadora de la ONU sobre el asesinato de Rafik Hariri tenía vínculos financieros con los asesinos y que su principal asistente es un agente de la CIA implicado en varios secuestros cometidos en Europa.

En cambio ahora es la web completa la que ha quedado "KO". Parece ser que comentan el caso en este documento sonoro en francés: http://www.dailymotion.com/video/x6bswv_nouvelle-configuration-politique-en_news (no entiendo nada de francés, pero aporto esta grabación por si a alguien que entienda francés le sirve de algo).

Puede que los de la Red Voltaire fueran unos pesados, puede que se pasaran de "conspiranoicos", pero la libertad de expresión es algo demasiado valioso para hacer excepciones. Me parece una pésima señal acerca de en qué tipo de sociedad vivimos.

sábado, 2 de agosto de 2008

El caso Litvinenko

En noviembre de 2006 moría en Londres, envenenado con polonio 210, el ex agente del FSB (el servicio secreto ruso, heredero del KGB) Alexánder Litvinenko. Ocho años antes, Litvinenko, tras recibir la orden de matar al multimillonario ruso Boris Berezovski, había denunciado al FSB. A partir de ese momento, el antiguo agente secreto dedicó su vida a sacar a la luz pública los secretos del espionaje ruso, desde provocar la guerra de Chechenia a través de sangrientos atentados terroristas de bandera falsa atribuidos a los rebeldes chechenos, hasta ordenar el asesinato de empresarios, políticos y periodistas.

Durante sus últimos años, Litvinenko mantuvo varios encuentros y conversaciones con su amigo Andréi Nekrasov, en los que explicaba al director y guionista ruso las razones de su rebelión y detallaba el fortalecimiento de la policía estatal rusa en la última década. El cineasta, simpatizante del movimiento opositor ruso la Otra Rusia -liderado por el ex campeón mundial de ajedrez Gari Kaspárov-, se basó en ese material para realizar El caso Litvinenko, en el que pretende proporcionar las claves del asesinato del ex agente ruso y mostrar cómo la esperanza de libertad y democracia surgida tras la caída del régimen comunista en la Unión Soviética se vio rota por la guerra de Chechenia y la consolidación del poder del presidente Putin.

El documental cuenta con imágenes de archivo y entrevistas a los protagonistas de esta nueva Rusia, algunos de ellos antiguos compañeros de Litvinenko convertidos ahora en hombres de Estado, como el actual miembro de la Duma Andréi Lugovoi, presunto asesino del ex agente secreto. Nekrasov ofrece además el testimonio de la viuda de Litvinenko -Marina- y de la periodista Anna Politkovskaya, también asesinada en 2006.

Ver el documental en el blog donde aparece el vídeo: http://www.documentalizate.com/el-caso-litvinenko/

Mundo de mentiras

Unas entrevistas curiosas. Está repartido en 6 vídeos youtube, el primero es éste: http://es.youtube.com/watch?v=PkxZEht2pYo&feature=PlayList&p=11DFC72A4008DBEC&index=0


Los otros vídeos se ven ahí mismo, en la parte derecha está la lista con todas las partes.

viernes, 1 de agosto de 2008

Operaciones con "Bandera Falsa"

Documental sobre las manipulaciones internacionales, sobre todo de Estados Unidos, en acontecimientos como Pearl Harbor, el 11-S, el 7-J, etc. Duración: 1 hora 13 minutos. Link directo en Google Vídeo: http://video.google.com/googleplayer.swf?docid=-6062293044777614604



Fuente: Pocamadrenews

miércoles, 30 de julio de 2008

Religiones en la India



Duración del vídeo: 1 minuto 6 segundos
Link en youtube: http://www.youtube.com/watch?v=an4uZmX7FJY

martes, 29 de julio de 2008

Nuevo Orden Mundial: la verdad tras el telón



Duración: 10 minutos 27 segundos

Link directo en youtube: http://es.youtube.com/watch?v=eHRvM7rSdIw

Retrato de un psicópata



Duración: 9 min 19 segs

Zeitgeist

*****

¿Qué es Zeitgeist?

Zeitgeist
es un documental sin ánimo de lucro del año 2007 producido por Peter Joseph con difusión por Internet (mediante Google Video). Aunque fue grabado originalmente en inglés, es posible encontrarlo con subtítulos en español. Es un documental a manera de intrahistoria: intenta partir de un análisis racionalista e histórico de la estrategia y cálculo político, de varias creencias religiosas e instituciones políticas y económicas, en especial el cristianismo, los ataques del 11 de septiembre, la guerra contra el terrorismo, la Reserva Federal y el sistema financiero internacional. El propio título, Zeitgeist, quiere decir "espíritu guardián del siglo", es decir, la experiencia del clima cultural dominante.

Plantea la existencia de mecanismos de dominación absoluta dentro de las instituciones de control social convencionales; más que centrarse en si las intenciones son ocultas o manifiestas, explora los métodos de convencimiento individual y asentimiento social de la sociedad civil ante sus dominadores. El documental posee un trasfondo cuasi-anarquista, expresado sobre todo en las conclusiones finales de una manera tácita ya que supone develar grandes mentiras históricas y actuales. Desde su publicación gratuita en Google Video en primavera de 2007, la película ha sido vista más de 5 millones de veces.

Los eventos fueron simplificados para las masas, con la intención de generar conciencia general y discusión en cuanto a un tema que bajo la deitificación se considera tabú discutir.

Fuente: Wikipedia

Link al documental subtitulado en español:

http://video.google.es/videoplay?docid=8883910961351786332

Recomiendo usar el botón de ensanchar el vídeo para disfrutarlo a tamaño grande, a toda pantalla.

Duración del documental: 1 hora 56 minutos 23 segundos

Los símbolos económicos y las fechas de los atentados



Duración del vídeo: 2:09
Link directo en youtube: http://es.youtube.com/watch?v=1qAur8y8NKQ

lunes, 28 de julio de 2008

La manipulación de los medios de comunicación



Links:

Este vídeo en youtube: http://www.youtube.com/watch?v=8Yhnbso9JiM

Página en youtube del usuario que lo subió: http://www.youtube.com/user/atlantischannel

Extraterrestres en África

Es una entrevista a una especie de chamán africano, dividida en 13 breves vídeos de youtube, cada uno de unos 10 minutos de duración. El primero: http://www.youtube.com/watch?v=qFbsYGvnZBo&feature=PlayList&p=B79E78D311D39DA8&index=0

(Los otros pueden irse localizando desde el link anterior, mirando en la parte derecha de la pantalla una vez dentro de youtube).

sábado, 26 de julio de 2008

JUEGO FINAL: Plan de Esclavitud Mundial

"Fín del Juego - Anteproyecto para la esclavización global" El cineasta y locutor de radio norteamericano Alex Jones cubre a fondo el controvertido y desconocido tema para muchos del "Nuevo Orden Mundial". La creación de un gobierno mundial bajo control de las "élites" solo sería el primer paso. Una vez alcanzado esto, desplegarían la 2da fase de su plan, el exterminio de aproximadamente el 80% de la población mundial, mientras "la élite" viviría en un mundo de ensueño con la ayuda de la tecnología avanzada que durante años ha sido ocultada y suprimida manteniendo a una población diezmada y esclavizada a su servicio. Por primera vez, Alex Jones revela los verdaderos planes para el exterminio de la humanidad. Traducido por Hiroshima y Nagazaki.



Link directo al documental en Google Vídeo: http://video.google.es/videoplay?docid=512501736655242097

Software Libre: Entrevista a Richard Stallman

Entrevista a Richard Stallman en la televisión. En youtube viene partido en 3 partes, es bastante interesante lo que dice (habla de la ética del software libre, del canon y de muchas cosas de interés). Es interesante también que por dos veces insiste en dirigirse a Zapatero, pidiéndole que cuide la libertad en Europa. Stallman habla de un ataque organizado en la Unión Europea a la libertad, usando como excusa la tragedia del 11-M en Madrid. Stallman le pide a Zapatero que se convierta en un Guardián de la Libertad y que se mueva, y evite el tejemaneje que se está cociendo en la Unión Europea.







Links directo en youtube:

Primera parte: youtube 1
Segunda parte: youtube 2
Tercera parte: youtube 3

Profecía: El Retorno de Juan Pablo II

Es un vídeo corto e imaginativo, en dos partes:

Primera parte: youtube 1

Segunda parte: youtube 2

Es una especie de cortometraje intenso e imaginativo, de música muy pegadiza (sobre todo a partir del minuto y medio cuando empiezan los cambios de ritmo). Plantea la imaginativa idea de la resurrección de Juan Pablo II, apoyándose en citas de la Biblia, especialmente del Apocalipsis. Pero no sería el auténtico Juan Pablo II, sino... me callo para no desvelar la sorpresa del corto.

sábado, 19 de julio de 2008

Cómo identificar a un hombre soltero

Nada, que he visto esta viñeta en Menéame y me ha hecho gracia jejeje... No tengo más que comentar, en este caso es cierto que una imagen vale más que mil explicaciones jejeje...

Las fuentes:

He pillado este chiste aquí en Menéame.
Y el sitio original adonde conduce Menéame es este blog.

viernes, 4 de julio de 2008

¿Por qué no se ha popularizado el término "bright"?

En 2003 se inició la idea de usar el término "bright" (brillante) para referirse a los ateos, agnósticos y partidarios en general del naturalismo. Explicado con otras palabras, un bright sería "una persona que ve el mundo de forma naturalista, libre de elementos sobrenaturales o místicos. La ética y las acciones de un bright están basadas en su visión naturalista".

La idea era tener un término con connotación positiva para designar a todos aquellos que tienen una filosofía naturalista del mundo (evitando las definiciones basadas en negaciones como lo son ateo, infiel o no creyente).

Esta iniciativa (la de usar de esta manera el término "bright") empezó con Paul Geisert y Mynga Futrell en 2003. Ha sido apoyada por Richard Dawkins (con algunas reticencias como veremos más abajo) y por Daniel Dennett entre otros (también el ilusionista James Randi simpatiza con el término).

Sin embargo, a estas alturas del año 2008 en que nos encontramos contemplamos que este término no ha arraigado: no se ha popularizado con la intensidad que Dennett y otros hubieran querido. Naturalmente hay que tener paciencia, es demasiado pronto pues sólo han transcurrido 5 años, pero podemos valorar un par de aspectos que parecen haber influido en que el término bright no haya calado más hondo:

- Una de las objeciones que algunas personas han visto al término bright (brillante, inteligente) es que les parece arrogante: un desprecio hacia el resto de personas (a los creyentes). Si los "ateos" (o similares) son "brillantes", entonces "¿qué somos nosotros? ¿Oscurecidos? ¿Torpes?", parecen decir. Precisamente por interpretaciones como ésta es por lo que Richard Dawkins tiene algunas reticencias al uso de este término.

- Hay quienes interpretan el uso de bright como el enésimo intento del ser humano de etiquetarse innecesariamente. "¿Por qué ponernos etiquetas?". Hay quienes incluso perciben el "movimiento bright" como un intento de destacarse del resto: crear una distinción artificial e innecesaria.

Respuestas a estas objeciones:

Uno de los más firmes defensores del término bright, el filósofo Daniel C. Dennett, ha aclarado su punto de vista con respecto a este tipo de objeciones.

- La acusación de arrogancia, de despreciar a los que no son "brights" (brillantes), puede superarse según Dennet fácilmente. Aquellos que no se consideren brights, pueden elegir llamarse como deseen (no necesariamente deben buscar un opuesto negativo como "apagados", o "torpes"). Para un ejemplo de esto, leer más abajo el fragmento que voy a copiar de Romper el hechizo, libro de Dennett.

- La objeción de que etiquetarnos es innecesario puede responderse simplemente considerando ejemplos prácticos. La sociedad suele etiquetar a determinados grupos (generalmente minoritarios) despectivamente. Por ejemplo a los homosexuales ("maricones, "afeminados") o a los ateos y agnósticos ("descreídos", "infieles", "sacrílegos", "perdidos"). Los propios términos "directos", tanto homosexual como ateo, han llevado una fuerte carga negativa a lo largo de los años. Los homosexuales tuvieron la ocurrencia de "secuestrar" el término gay (festivo, alegre) para usarlo en un nuevo contexto: para designar a los homosexuales con una palabra liberada de la carga negativa que tenían las otras. Los ateos, de modo similar, se verían liberados de la carga negativa de las palabras con las que solemos designarlos si se popularizara un término nuevo, libre, al estilo de gay (festivo, alegre), y el término elegido fue el de bright (brillante). Puede gustar o no el acuñar una nueva etiqueta, pero una etiqueta nueva puede liberar las connotaciones negativas de las etiquetas antiguas. Como dice un dicho antiguo: un clavo saca a otro clavo. Por lo tanto, es en este contexto donde se ve razonable la incorporación del término bright, que ateos como Dennett han apoyado con cierto entusiasmo.

El futuro de los bright

Es demasiado pronto para valorar si este término acabará teniendo éxito o no. El término gay necesitó de años para popularizarse. La idea de dar este nuevo sentido a la palabra bright apenas comenzó en 2003 y sólo el tiempo dirá si acaba triunfando o no.

Epílogo

Básicamente, esta breve reflexión acerca del término bright ha finalizado. No obstante, como complemento, voy a copiar un fragmento del capítulo 1 del libro de Daniel Dennet, Romper el hechizo, donde menciona el término bright de pasada. El interés radica en que Dennett es uno de los ateos que más simpatizan con esta idea.

Empiezo la copia del fragmento unas líneas antes de llegar a la mención de la palabra bright, tanto por mejorar el contexto como sobre todo para aprovechar y añadir también el breve cuentecito que cita de un libro de William James.

Fragmento de Romper el hechizo, capítulo 1:

(...) hace poco más de 100 años James publicó su clásica investigación Las variedades de la experiencia religiosa, que será citada varias veces a lo largo de este libro, ya que es un tesoro escondido lleno de revelaciones y argumentos, en nuestros días frecuentemente pasado por alto. Empezaré, pues, por darle un nuevo uso a una vieja historia narrada por él:

Una historia que a menudo explican los predicadores evangelistas es la de un hombre que resbaló una noche por un precipicio y pudo agarrarse a una rama de la que quedó colgando, sufriendo, durante horas; al final los dedos no aguantaron más y, con un desesperado adiós a la vida, se dejó caer. Sólo cayó dos palmos; si hubiese abandonado la lucha antes se habría ahorrado la angustia que padeció.

Como el predicador, les digo: "A ustedes, amigos religiosos, que temen romper el tabú: ¡Suéltense! ¡Suéltense! Apenas si notarán la caída". Cuanto antes nos pongamos a estudiar la religión, más pronto se verán aliviados de sus más profundos temores. No obstante, se trata de una simple súplica, no de un argumento, por lo que debo persistir con mi caso. Sólo les pido que traten de mantener la mente abierta y que se abstengan de prejuzgar lo que digo por el solo hecho de que soy un filósofo ateo, del mismo modo en que yo haré mi mejor esfuerzo por entenderlos. Soy un bright. Mi ensayo "The bright stuff", publicado en el New York Times del 12 de julio de 2003, llamaba la atención sobre los esfuerzos de algunos agnósticos, ateos y otros partidarios del naturalismo para acuñar un nuevo término para los no creyentes. La amplísima respuesta positiva que suscitó ese ensayo contribuyó a persuadirme de escribir este libro. Pero también suscitó una respuesta negativa, dirigida particularmente contra el término elegido (no por mí): bright, que parece implicar que los demás son débiles o estúpidos. Pero el término, que fue acuñado a la manera en que los homosexuales secuestraron tan exitosamente la palabra "gay" [festivo], no necesita tal implicación. Los que no son gay no necesariamente son sombríos; son straight [rectos]. Los que no son brights no necesariamente son dim [lerdos]. Tal vez quieran escoger un nombre para sí mismos. Puesto que al contrario que nosotros -los brights- ellos creen en lo sobrenatural, quizá quieran llamarse a sí mismos los Súper. Es una bonita palabra con connotaciones positivas, como gay, o bright, o straight. Algunas personas no estarían dispuestas a asociarse con alguien que es abiertamente gay, así como otras no estarían dispuestas a leer un libro escrito por alguien que es abiertamente bright. Pero siempre hay una primera vez. Inténtelo. (Más tarde, si la cosa se vuelve muy ofensiva, siempre puede retirarse).

Fuentes:

Libro:
Romper el hechizo, de Daniel C. Dennett

Webs:
Wikipedia
Una idea brillante

miércoles, 25 de junio de 2008

Un experimento del psicólogo Allen Funt y algunas consideraciones sobre la racionalidad de nuestras decisiones

Allen Funt fue uno de los grandes psicólogos del siglo XX. Sus experimentos y demostraciones informales en Candid Camera nos enseñaron tanto sobre la psicología humana y sus sorprendentes limitaciones como pudiera hacerlo la obra de cualquier psicólogo académico. Aquí tenemos uno de sus mejores experimentos (según lo recuerdo años más tarde): Funt montó un puesto especial en un lugar céntrico de unos grandes almacenes y lo llenó de mangos nuevos y relucientes de carrito de golf. Eran unos tubos fuertes y brillantes de acero inoxidable, de unos sesenta centímetros de largo, con una ligera curvatura en el centro, con rosca en un extremo (para atornillarlo en el lugar correspondiente de nuestro carrito) y con un sólido pomo esférico de plástico en el otro. En otras palabras, la pieza de acero inoxidable más inútil que se pueda imaginar, a menos que uno tuviera un carrito de golf al que le faltara el mango. Luego puso un cartel. No identificaba el contenido de la parada, sino que simplemente decía: "Rebaja del 50%. ¡Sólo hoy! 5,95 dólares". Algunas personas los compraron, y cuando les preguntaban por qué lo habían hecho improvisaban cualquier explicación. No tenían la menor idea de qué era aquello, pero era un objeto bonito, y ¡toda una ganga! Esa gente no estaba bebida ni tenía ninguna lesión cerebral; eran adultos normales, nuestros vecinos, nosotros mismos.

Cuando nos asomamos al abismo que abre ante nosotros una demostración de este tipo nos entra una risa nerviosa. Tal vez seamos listos, pero ninguno de nosotros es perfecto, y aunque tal vez usted o yo no cayéramos en el viejo truco del mango del carrito de golf, sabemos que hay otras variantes de este truco en las que hemos caído y en las que sin duda volveremos a caer en el futuro. Cuando descubrimos lo imperfecta que es nuestra racionalidad, nuestra propensión a dejarnos arrastrar en el espacio de las razones por cosas que no son razones conscientemente apreciadas, nos asalta el miedo de que tal vez no seamos libres después de todo. Tal vez nos estemos engañando. Es posible que nuestra aproximación a una perfecta facultad kantiana de la razón práctica se quede tan corta que nuestra orgullosa autoproclamación como agentes morales no sea sino un delirio de grandeza.

Nuestros fallos en estos casos son sin duda fracasos en nuestra aspiración a la libertad, a responder como nosotros mismos querríamos ante las oportunidades y las crisis que nos presenta la vida. Por esta razón son tan incómodos, porque ésta es una de las formas valiosas y deseables de la libertad. Nótese que la demostración de Funt no nos impresionaría en lo más mínimo si sus sujetos no fueran personas, sino animales: perros, lobos, delfines o monos. Apenas puede sorprendernos que se pueda engañar a una simple bestia para que opte por algo brillante y vistoso, pero que no es lo que realmente quiere, o lo que debería querer. Partimos de la base de que los animales "inferiores" viven en el mundo de las apariencias, movidos por "instintos" y capacidades perceptivas que poseen una gran eficiencia dentro de su contexto, pero que quedan fácilmente en evidencia en circunstancias inusuales. Nosotros aspiramos a un ideal superior.

A medida que aprendemos cosas sobre las debilidades humanas y sobre la forma en que pueden aprovecharse de ellas las tecnologías de la persuasión, parece como si nuestra tan cacareada autonomía no fuera sino un mito insostenible. "Tome una carta cualquiera", dice el mago, y consigue hábilmente que uno tome la carta que él ha escogido previamente. Los vendedores conocen mil formas de hacer que nos decidamos a comprar ese coche, ese vestido. Según parece, bajar la voz funciona extraordinariamente bien: "Para mi gusto le queda mejor el verde". (Tal vez le interese recordarlo la próxima vez que un vendedor le susurre algo). Nótese que se trata de una carrera de armamentos donde cada estrategia se ve contestada con una contraestrategia. Yo no he hecho más que reducir un poco la efectividad del truco del susurro para aquellos que recuerden mi consejo. Resulta fácil descubrir el ideal de racionalidad que está detrás de esta batalla: caveat emptor, decimos, el riesgo es del comprador. Se trata de una política que presupone que el comprador es lo bastante racional como para no dejarse engañar por las lisonjas del vendedor, pero como ya no tenemos una fe inocente en este mito suscribimos una política basada en el consentimiento informado, que prescribe para la validez del acuerdo la presentación explícita de todas las condiciones relevantes en un lenguaje claro y comprensible. Pero también reconocemos que dicha estrategia es fácilmente eludible -la estratagema de la letra pequeña, la pomposa e impresionante jerga especializada-, por lo que podríamos prescribir todavía más condiciones para servirle la información a cucharadas al indefenso cliente. ¿En qué punto habremos superado el mito del "consentimiento adulto" en nuestra "infantilización" de la ciudadanía? Cuando oímos hablar de propuestas para adaptar los mensajes a determinados grupos o individuos mediante la inclusión de imágenes, explicaciones, facilidades y advertencias específicas, tal vez estemos tentados de condenarlo como paternalismo y considerarlo igualmente subversivo para el ideal de libertad según el cual somos agentes racionales kantianos, responsables de nuestro propio destino. Pero al mismo tiempo deberíamos reconocer que el entorno donde vivimos no ha cesado de actualizarse desde el origen de la civilización, a través de una cuidadosa preparación y de la instalación de toda clase de señales y advertencias en nuestro camino, para ayudarnos y hacernos las cosas más fáciles a nosotros -eso es lo bueno de la vida civilizada-, pero acostumbramos a criticar las que necesitan los demás. En cuanto comprendemos que esto es una carrera de armamentos, resulta más fácil abandonar el absolutismo que sólo ve dos posibilidades: o somos perfectamente racionales o no somos racionales en absoluto. Dicho absolutismo promueve el miedo paranoico a que la ciencia podría estar a punto de demostrar que nuestra racionalidad es una ilusión, por muy benigna que pueda resultar desde ciertas perspectivas. Dicho miedo, a su vez, otorga un atractivo injustificado a cualquier doctrina que prometa mantener la ciencia a raya, conservar nuestras mentes como un espacio misterioso y sacrosanto. En realidad, somos extraordinariamente racionales. Somos lo bastante racionales, por ejemplo, como para ser muy buenos en el diseño de estrategias para ponernos trampas unos a otros, para buscar fisuras cada vez más sutiles en nuestras defensas racionales, un juego del escondite que no conoce ninguna pausa ni límite temporal.

(...) Nuestros sistemas morales y políticos parecen obligarnos a clasificar a las personas en dos categorías: aquellos que son moralmente responsables y aquellos que están excusados de ello por no estar cualificados. Sólo los primeros son candidatos válidos para el castigo, para que se les pidan responsabilidades por sus acciones. ¿Cómo podemos decidir dónde marcar la línea? Ciertas acciones estúpidas y ciertos hábitos y rasgos de carácter que descubrimos en nosotros mismos pueden hacernos dudar de si una categorización como ésta puede ser algo más que un mito conveniente, algo así como el odioso mito de los metales de Platón, una estratagema pública pionera para mantener la paz en su República. Algunas personas han nacido de Oro, mientras que otras deberán contentarse con ser de Plata o de Bronce. Podría parecer, por ejemplo, que la teoría política adopta la estrategia de mantener una cierta proporción de castigos dentro de la sociedad para hacer creíbles las prohibiciones que mantienen controlados (en cierta medida) a los agentes racionales, una estrategia que estaría sin embargo condenada a la hipocresía. Aquellos que terminan siendo castigados pagan doblemente puesto que no eran realmente responsables de las acciones que, según nuestras beatas condenas, habrían cometido por su libre voluntad, y no son sino cabezas de turco a quienes la sociedad inflige un daño deliberado para sentar un vívido ejemplo ante los demás ciudadanos mejor dotados para el autocontrol. ¿Qué condiciones debe cumplir una persona para que podamos considerarla genuinamente culpable de sus fechorías? Y ¿hay alguien que las cumpla realmente?

Daniel Dennett

Fuente: El texto lo he sacado del capítulo 9 del libro La evolución de la libertad, de Daniel C. Dennett (filósofo, autor de otro libro más conocido: La conciencia explicada).

martes, 24 de junio de 2008

Anécdota de la Orquesta Sinfónica de Boston

La Orquesta Sinfónica de Boston (OSB) es famosa por hacerles la vida imposible a los directores invitados hasta que demuestran su valía. Un joven director, a punto de debutar en la OSB y conocedor de la reputación de dicha orquesta, decidió ensayar un atajo para ganarse su respeto. Estaba previsto que dirigiera el estreno de una pieza contemporánea terriblemente discordante y, mientras repasaba la partitura, se le ocurrió una brillante estratagema. Encontró un crescendo hacia el comienzo de la pieza en el que la orquesta entera tocaba con toda su furia al menos doce notas discordantes y observó que el segundo oboe, una de las voces más suaves de la orquesta, debía tocar un si. Tomó esa parte de la partitura para el segundo oboe, e insertó cuidadosamente un signo de bemol: ahora el oboe tenía instrucciones de tocar un si bemol. En el primer ensayo, llevó briosamente a la orquesta hacia el crescendo previsto.

- ¡No! - gritó de repente, al tiempo que ordenaba parar a la orquesta.

Luego, con la frente arrugada y mostrando una profunda concentración, dijo:

- Alguien, veamos, sí, tiene que ser... el segundo oboe. Se suponía que debía tocar un si y usted ha tocado un si bemol.

- Ni mucho menos -dijo el segundo oboe-, yo toqué un si. ¡Algún idiota había escrito un si bemol!

Fuente: La anécdota ha sido tomada del principio del capítulo 5 del libro "La evolución de la libertad", de Daniel C. Dennett (autor del más conocido libro "La conciencia explicada").

jueves, 29 de mayo de 2008

Esperando a un crack

Eso hago ahora mismo, esperar el retorno del Crack
En abril se ausentó, mas un día volverá

Sé que todo acaba... lo bueno... ¡y lo malo también!
la Vida nos lleva aquí, allá...
a veces nos sentimos golpeados, por las circunstancias
pero todo se supera...
pues la Vida, que a veces nos trae tragedias,
esa misma Vida nos trae también la regeneración,
el final de las circunstancias que nos afligen.

Un día vas a volver, Crack.
Y si así no fuera, de todas maneras ya has vuelto:
¡en mi corazón!

De un Crack a otro Crack, digo:
¡espero que la felicidad fluya contigo!
¡y que el Sol alumbre juguetonamente
cada momento que te trae la Vida!

¡Un Abrazo, Crack!

sábado, 26 de abril de 2008

Debate sobre la propiedad intelectual, el canon e internet


Se trata del debate que hicieron anteayer noche (la noche del 23 al 24 de abril) en Canal Sur, en el programa "Mejor lo hablamos", con la participación de David Bravo y Javier Capitán, entre otros. Es un tema siempre interesante de tratar, aunque la pena es el poco tiempo que concedieron a David Bravo para explicarse, ya que fue cortado en varias ocasiones. No obstante, siempre se puede sacar algo positivo de un debate como éste.

Complemento: para quien no tenga tiempo de ver el vídeo, o para quienes quieran conocer la valoración que han hecho en sus respectivos blogs dos de los participantes del debate (los que he citado arriba):

- Algunas apreciaciones de David Bravo acerca del debate.

- Unos breves comentarios de Javier Capitán, también sobre el debate.

viernes, 25 de abril de 2008

Reconstrucción del rostro de un niño neandertal


La foto la he sacado de este artículo de El País, de donde copio también esta breve introducción:

La foto cambia. Los neandertales, aquellos seres tan parecidos a nosotros, y tan distintos, eran más humanos, inteligentes y agraciados de lo que siempre creímos. Recientes hallazgos descubren cosas insólitas, de 'los otros' y su mundo. Las incógnitas comienzan a desvelarse.

Para leer el artículo completo y ver las otras fotos, visitar la noticia que mencioné del diario El País.

sábado, 19 de abril de 2008

El buen escribir no está reñido con el uso de recursos informales

Al escribir un texto, debe existir un equilibrio entre mantener las formas y el empleo de recursos informales (como puede ser usar varios signos de admiración seguidos, u otros). Lo importante es lograr una comunicación clara y comprensible de lo que pretendemos expresar, ya sean ideas o emociones. Comenzaré mostrando unos ejemplos del uso informal del lenguaje, tras los cuales vendrá una breve reflexión.

Tres ejemplos muy diferentes entre sí:

Primer ejemplo: El uso de varios signos de admiración o de interrogación seguidos. Frases como: marcaron tres goles en el tiempo de descuento!!!!!, o bien: descubren que Zapatero es transexual!!!, o incluso: es esto un milagro??? Esta costumbre se ha popularizado con las modernas tecnologías (SMS a través de los móviles, conversaciones y posts en internet).

Segundo ejemplo: Recursos improvisados como el doble paréntesis o las comas suspensivas. Frases como: aún no se ha encontrado vida fuera de nuestro planeta ((pero ya se encontrará antes o después, podéis creerme)) o bien: mañana tengo examen,,, El doble paréntesis puede indicar que es un susurro, o una aclaración light, de escasa importancia; puede usarse para cambiar el tono y pasar de la formalidad del texto principal, a la informalidad de una confidencia que hace el autor. En cuanto a las comas suspensivas, no veo gran diferencia con los puntos suspensivos pero puede resultar estético para algunas personas, o indicar un pequeño énfasis o emoción sobre lo que se dice.

Tercer ejemplo: La ñ. La letra ñ ya forma parte del lenguaje formal, pero hace siglos su uso era tan informal como los dos ejemplos anteriores. Los escribas abreviaban la doble n poniendo una sola n acompañado de una rayita ondulada encima, por ejemplo annus podía acortarse escribiendo añus, que fue evolucionando hasta el término que actualmente conocemos: año. La ñ era en un principio algo informal, pero era tan práctica que su uso fue formalizándose hasta que se convirtió en el uso normal. Os dejo un link por si os apetece leer sobre el origen de la ñ.

Hay cientos de ejemplos más, pero con los tres mencionados ya nos hacemos una idea de los usos informales del lenguaje. Lo interesante es ser capaces de comunicar nuestras ideas o emociones, de modo que nuestros interlocutores nos entiendan. Personalmente no soy partidario de ser demasiado rígido, pues el lenguaje está evolucionando constantemente, pero sí debe haber un equilibrio entre el uso de los recursos informales y el lenguaje formal, pues sin este equilibrio dificultamos la claridad de la comunicación. Así pues, con casos como los del primer ejemplo, el uso excesivo de signos de interrogación o de admiración pueden resultar pesados, incluso dificultar una lectura normal del texto. En cambio no me parece mal un uso aislado de este recurso. Por ejemplo, un artículo cuyo texto es titulado ¡¡¡ La SGAE decide disolverse !!! me parece aceptable si el resto del artículo está escrito correctamente. El uso de este recurso en el título puede servir en este caso para enfatizar la intensidad o emoción con que se expresa la noticia. Por otro lado, un texto plagado de abreviaturas típicas de los SMS puede resultar cansado e incluso aburrido de leer.

Por eso estoy a favor de ser flexibles en el uso del lenguaje, pero aplicando nuestro sentido común. ((Espero haber sabido expresar mi punto de vista jejeje))